笔下小说女主来到现实怎么办 分节阅读 25（2/2）

奥莉薇娅则一脸好奇，却没有任何恐惧，但她却像是小女人一样，用双手紧紧抱着李书山的胳膊，那柔软的躯体都贴了上去果然鬼屋来对了，就算见识不到真正的鬼，也进一步、深入地将“谈恋爱”这个实验做下去了。

反正她这个时候，就感觉“谈恋爱”果然很甜，这是不同于甜食的另外一种甜法，她很喜欢。

“喂，奥莉薇娅，这个地方是不是真的有古怪，我感觉很阴森。”李书山通过精神链接向奥莉薇娅表示自己的看法。

奥莉薇娅只是随意用自己的灵觉一扫，就知道这个鬼屋没什么特别的，它就是通过环境、道具的布置、背景音乐的设定，再加上工作人员扮鬼，通过这些方式来吓人。

但奥莉薇娅却这样回应：“这个地方，如果放到我们那个世界，肯定会滋生亡灵族，但在你们这个世界，当然什么都不存在了或者，我可以使用魔力来催化一下，让这个鬼屋变成真正的鬼屋”

“别搞事情啊奥莉薇娅，这是在国内，什么妖魔鬼怪都不准存在的，否则就是封建迷信，放在小说里，有这种剧情的书都要被404的”李书山赶忙阻止道，展现了他作为正能量网络写手的自我修养，求生欲算是点满了。

“知道了，但我要告诉你的是，法师运用自己的亡灵召唤物，去让它们恐吓人类也是可以收割精神力的，将亡灵养肥之后，就可以献祭它们收获魔力了。”奥莉薇娅告诉了李书山那些专精亡灵法术的法师们的基本操作，这简直就是魔法侧中的“畜牧业”。

“你们玩法术的心好黑不过正好，我们现在依旧很缺魔力，所以，是时候让东瀛开始一场灵异复苏了，到时候你作为天照大神，还能收获东瀛人的信仰。”李书山像是又找到了一条“生财之道”，他真想立马就开始搞事情他要在东瀛建一座恐怖屋

“为什么是东瀛东瀛在哪啊终于要我开始装神弄鬼了”奥莉薇娅随意问道。

“不只是东瀛，还有东南亚，我们要让那儿开始一场恐怖复苏五浊恶世，地狱已空，厉鬼复苏，人间如狱东瀛离我们华国很近，为什么是东瀛因为他们自古以来就有厉鬼文化，东瀛式恐怖片在全世界都很有名也不是要你装神弄鬼，而是让你成为东瀛人心目中的救世主，拯救他们于厉鬼复苏之中，这些信仰都是我们的”李书山莫名地兴奋了起来。

奥莉薇娅察觉到了一种“中二之魂”在李书山身上燃烧，但不管李书山做什么，她都会支持他的，这就是她作为公主殿下给予自己恋爱对象的宠溺，更不用说，李书山的一切行为，都是对她有利的。

李书山这个时候都觉得他通过爱丽丝成立的投资基金，终于有了用武之地了，那就是去东瀛购买地皮，并进行开发，像东瀛这种纯粹的资本主义国家，地皮买了那就是你的了，随你如何开发。

李书山觉得这一次鬼屋还真是来对了，否则他也不会从奥莉薇娅那获得新的灵感像东瀛这个国家，真的太适合搞灵异复苏了

或许它还可以成为灵异侧的大本营，毕竟等到厉鬼出现了，那阴阳师职业体系什么的，肯定得跟上啊，不过他们能施法驱鬼的前提，是信仰某个鬼神，而这个鬼神，当然是奥莉薇娅的马甲

在决定要建造一座真正的恐怖屋之后，李书山忽然觉得眼前的鬼屋索然无味起来。

于是这一天，鬼屋的工作人员发现了一对特别淡定的情侣游客，他们对鬼屋里的一切都无动于衷，连工作人员扮的鬼跳出来，他们都像是在看猴戏，这让扮鬼的工作人员自己都尴尬，只能羞惭而退

第56章 前期准备

必须得承认，李书山确实对自己的祖国很偏爱，就算在幕后搞事情，也只是在互联网上，并没有在现实中制造出让人三观都要重塑的神秘事件。

他显然是希望自己的祖国坚持科学唯物主义，在这条路上一直走下去，成为科技侧的大本营。

当然，还有最重要的一点，他的求生欲真的已经点满，对建国后不许成精这种说法深以为然，任何封建迷信都不能出现在华国

现在，李书山既然已经将目光投向了东瀛，那他当然就要做好完全的准备。

在正式建造世界上唯一一座真正的恐怖屋之前，先做一些小小的实验，比如说让某些都市灵异怪谈成真。

除此之外，李书山为了给东瀛来一场原汁原味的“灵异复苏”，他最近还通过爱丽丝，在网络上系统地了解了一下东瀛的众多妖怪传说。

东瀛民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的东瀛人在心理上有种神秘主义倾向有关。

喜欢较真的东瀛人把妖怪分门别类，著成东瀛妖怪物语、东瀛妖怪大全等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。

这简直太方便李书山搞事了，用魔法来创造这些充满了民众想象力的妖怪，实在是称得上专业对口。

比起“妖怪”的称呼，或许它们更适合被称作“使魔”，几乎每个法师都可以创造使魔，而且比起拥有实体的使魔来说，精神体创造起来更加方便，别忘了魔力就是精神力转化而成的。

从某种意义上来说，爱丽丝这个魔法人工智能，也是一种特殊的使魔，她既是精神体也是数据体，可以在魔网、互联网中自由切换形态。

除了这些图书之外，在东瀛，各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。

妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

东瀛是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥姬则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

同样，东瀛又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山姥等妖怪。因此，在最初的民间传说中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。

李书山要的就是这种恐怖的造型，越是吓人的鬼怪，才越能高效率地收割精神力，至于会不会把当事者吓出病来，这就不关他的事了，反正妖魔鬼怪这种不科学的玩意，绝对不会在华国出现

东瀛人自己活该啊，谁让他们那样迷信呢

而且有一种说法就是，越是鬼怪传说多的地方，那该地肯定充满了不公与压迫，底层劳动人民没有力量反抗上层阶级，受到各种冤屈，便只能寄希望鬼怪来复仇了。

比如说有一种名为“骨女”的鬼怪，她就是一名生前被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。

这在百鬼夜行中有比较详细的记载，所以东瀛民俗学家一般都会用它来做研